Autoestima, como estás tu?

A autoestima e as inseguranças influenciam de forma significativa a forma como cada pessoa se percebe e se relaciona com os outros. A psicologia integrativa permite compreendê-las como processos dinâmicos, moldados pelas experiências emocionais e relacionais ao longo da vida.

A autoestima e as inseguranças pessoais desempenham um papel central na forma como cada pessoa se percebe, se relaciona e responde aos desafios da vida quotidiana. Embora muitas vezes sejam entendidas como traços individuais relativamente estáveis, a psicologia contemporânea tem vindo a demonstrar que a autoestima é um processo dinâmico, profundamente influenciado pelas experiências emocionais, relacionais e contextuais ao longo do ciclo de vida. A partir de uma perspetiva da psicologia integrativa, compreende-se que a construção do valor pessoal resulta da interação entre fatores cognitivos, emocionais, relacionais, corporais e socioculturais, não podendo ser explicada de forma linear ou simplificada.

De forma geral, a autoestima pode ser definida como a avaliação subjetiva que a pessoa faz do seu próprio valor, integrando crenças sobre si mesma, emoções associadas a essas crenças e padrões comportamentais que delas decorrem. Uma autoestima saudável não corresponde a uma perceção idealizada ou inflacionada do self, mas sim a uma relação interna mais realista, flexível e compassiva, que reconhece tanto as competências como as limitações pessoais (Rosenberg, 1965). Na prática clínica, observa-se que a autoestima pode variar significativamente consoante os contextos, os papéis desempenhados e a qualidade das relações interpessoais, o que reforça a importância de uma abordagem compreensiva e integradora.

As inseguranças surgem frequentemente associadas a experiências precoces de vinculação, a contextos de validação emocional inconsistente, a críticas repetidas ou a vivências de rejeição. Estas experiências podem contribuir para o desenvolvimento de esquemas cognitivos centrais relacionados com sentimentos de inadequação, desvalor ou medo de abandono, influenciando a forma como a pessoa interpreta a realidade e se posiciona nas relações (Young, Klosko & Weishaar, 2003). Contudo, numa perspetiva integrativa, as inseguranças não são encaradas apenas como fragilidades ou défices individuais, mas também como estratégias adaptativas que, em determinado momento do desenvolvimento, tiveram uma função protetora. O sofrimento psicológico tende a emergir quando estas estratégias se tornam rígidas e continuam a operar em contextos onde já não são necessárias, limitando a espontaneidade, a autonomia e o bem-estar emocional.

A psicologia integrativa, ao articular contributos da Terapia Cognitivo-Comportamental, das abordagens humanistas, da teoria do apego, das terapias focadas nas emoções e de perspetivas psicodinâmicas contemporâneas, permite uma compreensão mais ampla da autoestima e das inseguranças. Esta abordagem possibilita intervir ao nível das crenças centrais sobre o self, da relação com as emoções, dos padrões de vinculação e das experiências corporais associadas à vivência emocional, sem descurar o impacto do contexto familiar, social e cultural na construção do valor pessoal (Norcross & Goldfried, 2019). Desta forma, o trabalho terapêutico não se centra apenas na modificação de pensamentos negativos, mas na integração das diferentes dimensões da experiência psicológica.

O conceito de autocompaixão tem assumido particular relevância nas abordagens integrativas à autoestima. A autocompaixão refere-se à capacidade de se relacionar consigo próprio com compreensão, gentileza e responsabilidade emocional, especialmente em momentos de falha, limitação ou sofrimento. A investigação científica indica que níveis mais elevados de autocompaixão estão associados a maior bem-estar psicológico e a uma autoestima mais estável, menos dependente da validação externa, do desempenho ou da comparação social (Neff, 2003). Neste sentido, fortalecer a autoestima não implica eliminar inseguranças, mas aprender a reconhecê-las e a integrá-las numa relação interna mais segura e menos punitiva.

A partir de uma perspetiva da psicologia integrativa, a autoestima é compreendida como um processo em constante construção, influenciado por múltiplas dimensões da experiência humana. As inseguranças, longe de definirem a identidade da pessoa, podem tornar-se oportunidades de autoconhecimento e crescimento psicológico quando abordadas num espaço terapêutico seguro, validante e integrador. Promover uma autoestima saudável implica criar condições internas e relacionais que permitam à pessoa reconhecer-se como válida, digna e suficientemente boa, no seu percurso singular.

O acompanhamento psicológico pode constituir um espaço privilegiado para explorar estas questões, promovendo uma relação mais consciente, equilibrada e compassiva consigo próprio, bem como uma maior liberdade emocional nas relações com os outros.

Referências:

Rosenberg, M. (1965). Society and the adolescent self-image. Princeton University Press. Young, J. E., Klosko, J. S., & Weishaar, M. E. (2003). Schema therapy: A practitioner’s guide. Guilford Press. Neff, K. D. (2003). Self-compassion: An alternative conceptualization of a healthy attitude toward oneself. Self and Identity, 2(2), 85-101. Norcross, J. C., & Goldfried, M. R. (2019). Handbook of Psychotherapy Integration (3rd ed.). Oxford University Press.

A Importância Psicológica do Dia da Mãe

O Dia da Mãe é, para muitos, uma data carregada de afetos, memórias e gratidão. Celebrado em Portugal no primeiro domingo de maio, este dia presta homenagem à figura materna — símbolo de cuidado, proteção e amor incondicional. No entanto, do ponto de vista psicológico, a maternidade (e a relação com a mãe) é um tema bem mais complexo e profundo do que o gesto de oferecer flores ou um cartão.

Desde cedo, a mãe — ou a figura cuidadora principal — desempenha um papel central no desenvolvimento emocional da criança. A teoria do apego, desenvolvida por John Bowlby, sublinha a importância das primeiras relações na construção da segurança emocional e da capacidade de estabelecer vínculos saudáveis ao longo da vida. Um apego seguro com a mãe está associado a uma maior autoestima, melhor regulação emocional e relações interpessoais mais estáveis.

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Compreender a Ansiedade de Separação nas Crianças

A ansiedade de separação é uma reação emocional comum nas crianças, caracterizada pelo medo e desconforto intensos ao serem afastadas dos pais ou das suas figuras de referência.

Este comportamento é especialmente frequente em crianças pequenas, geralmente entre os seis meses e os três anos de idade, quando o desenvolvimento emocional e cognitivo ainda está em formação. Este tipo de ansiedade pode ser indicador de um desenvolvimento saudável, pois representa o vínculo forte que a criança possui com os cuidadores, essencial para a sua segurança e bem-estar. No entanto, quando a ansiedade se torna exagerada ou persiste em idades mais avançadas, pode indicar uma perturbação de ansiedade de separação, que requer atenção.

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Perturbação Dissociativa da Personalidade

A Perturbação Dissociativa da Identidade (PDP) surge recentemente na literatura e envolve uma controvérsia associada principalmente à dificuldade na definição do termo dissociação. Entre outras formas, a dissociação pode ser descrita como uma falha na integração de dois ou mais diferentes sistemas de ideias e funções que constituem a personalidade.

O fenómeno dissociativo movimenta-se num espectro que vai desde a dissociação não patológica (ex. sonhar acordado ou estar intensamente focado numa tarefa) até à Perturbação Dissociativa da Personalidade, esta sim uma patologia do foro mental, habitualmente associada a experiências traumáticas. O processo dissociativo implica a alteração de um estado de consciência que não é organicamente induzida. Ou seja, envolve uma alteração temporária ou a separação de processos mentais que em situação normal estariam integrados. Segundo Bultler (2004), a natureza dos processos dissociativos normativos cinge-se a uma intensa concentração e envolvimento cognitivo em alguns aspetos da consciência, em detrimento de outros componentes. O grau de dissociação oscila num continuum desde os processos normativos e transitórios, decorrentes do dia-a-dia, até aos processos de dissociação patológicos, classificados como crónicos e severos.

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